5 Simple Statements About biblia Explained
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Puede que nunca conozcamos a José en la misma forma que aquellos que lo conocieron personalmente durante su vida; sin embargo, estamos llegando a conocer sus escritos personales de forma tal que mucha gente, aun sus amigos, no pudieron hacerlo durante su vida. [31]
” Debió haberse sorprendido una y otra vez al pasar el tiempo a medida que se le daba a conocer su misión — “línea por línea”— en vez de en cierto tiempo singular. Por ejemplo, el joven José Smith no sabía en 1820 que su vida terminaría una calurosa y bochornosa tarde de jueves en la cárcel de Carthage en junio de 1844.
El ejemplo de Juan nos sirve para subrayar los elementos esenciales del rol de los videntes, que puede ser examinado en su evolución bíblica y eclesial.
Las inquietudes, como la expresada por el Presidente Smith, han traído como consecuencia que algunos historiadores modernos se alejen de los relatos secundarios basados en recuerdos de cosas que supuestamente dijo o hizo el Profeta y se enfoquen en las fuentes primarias de la época.
Algunos esfuerzos anteriores para contar la historia de la vida de José Smith se han basado primordialmente en reminiscencias que fueron registradas muchos años después de la muerte del Profeta. El Presidente Joseph F. Smith reconoció las limitaciones de tales recuerdos:
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“Si siguiéramos el consejo de los profetas, tendríamos una vida terrenal libre de innecesario dolor y de autodestrucción. Eso no quiere decir que no tendremos problemas, porque igual los tendremos; no quiere decir que no seremos probados, porque lo seremos, pues eso es parte del propósito de esta vida.
El vidente debe estar en la sombra, el Sol de Dios debe surgir en el horizonte. Podemos tomar también como ejemplo la estrella de la mañana: anuncia el día, pero mano a mano el día se avecina, y ella desaparece en la luz del sol! De igual modo los videntes!
de ahora en adelante seremos todos nosotros a quienes, necesitados de ayuda, Ella viene a socorrer con la misma prisa con la que atravesó las colinas de Judea para socorrer a su prima Isabel;
You will find 3 big historic versions of the Hebrew Bible: the Septuagint, the Masoretic Text, and the Samaritan Pentateuch (which is made up of only the very first five textbooks). They're linked but never share a similar paths of development. The Septuagint, or the LXX, can be a translation on the Hebrew scriptures, and check it out many similar texts, into Koine Greek, which is believed to have already been performed by about seventy or seventy-two scribes and elders who were Hellenic Jews,[24] begun in Alexandria during the late third century BCE and accomplished by 132 BCE.
during the early generations on the church, Christian texts ended up copied in whatsoever spot they have been published or taken to. Due to the fact texts were being copied locally, it is no surprise that unique localities formulated unique styles of textual tradition. That is to mention, the manuscripts in Rome experienced a lot of the exact same faults, given that they had been for the most part "in-home" documents, copied from each other; they weren't motivated A great deal by manuscripts remaining copied in Palestine; and those in Palestine took by themselves traits, which were not the same as those found in an area like Alexandria, Egypt.
a. Es importante señalar desde el principio que los judíos no ubican el libro de Daniel entre los libros proféticos sino en la tercera sección de su canon llamado: los Escritos.
“Pero la elección de no aceptarlo sacude el mismo suelo que pisamos; este se torna más peligroso. El no seguir el consejo profético disminuye nuestro poder de aceptarlo en el futuro” (Henry B. Eyring, “Busquemos seguridad en el consejo”, Liahona
Para ayudar a los alumnos a reconocer que encontramos seguridad al prestar oído a los profetas vivientes, quizás podría mostrar el video “Los atalayas en la torre” (4:seventeen), que se encuentra en los DVD de recursos visuales de Doctrina y Convenios e Historia de la Iglesia